Известният арменски поет, филолог и историк Хевонт Алишан в своя научен труд „Айрарат”, издаден във Венеция в 1890 г., спира вниманието си върху една от камбаните в Първопрестолния Ечмиадзин и по-специално върху гравирания върху нея тибетски надпис. Много години по-късно тайната на тибетския надпис е разкрита от етнолога Левон Абрамян и от експерта по санскритски Ашот Амбарцумян. „Надписът се оказа много интересен – това е будистката мантра „ОМ АХ ХУМ”, разказва завеждащият отдела по етнология на съвременността към Института по етнография и археология към Националната академия на науките на Армения, член-кореспондентът на НАН Л. Абрамян.
Алишан разказва следната история за камбаната: един набожен
арменец – търговец от Индия, решава да извърши богоугодно дело и поръчва камбана за духовната резиденция на Арменската апостолическа църква Свети Ечмиадзин. Явно поръчката е дадена в Тибет или в близка до него област, в някакво място, където живеят будистки лами. А там има обичай по-големите и по-малките камбани се отливат с будистки мантри. Това е типично особено за тибетския ламаизъм: молитвите не само се произнасят, но и се възпроизвеждат механично. За разлика от други култури, неговите последователи са разработили много действена и удобна система. Целият Тибет е осеян с флагове, върху които са написани ритуални формули и молитви. Щом вятъра подуха, те се развяват и формулите се възпроизвеждат. Същото може да се види и на камбаните, звънчетата, чинелите и други. Върху всички тези предмети са написани някакви формули, знаци, основно мантри. Така камбаната, предназначена за Ечмиадзин, се оказва също с мантра. Или казано накратко, търговецът, пожелал да извърши християнско богоугодно дело, поръчва будистка камбана.
За наличието на надписа арменските църковни дейци нямат никаква представа. Хевонт Алишан, бидейки много любознателен човек, обича да събира най-разнообразна информация и без да разбира какво означава въпросният надпис, просто го описва. Що се отнася до свещенослужителите, те получават камбана в дар и са радостни от този факт. Никой от тях дори не се досеща за гравираната мантра, защото в противен случай веднага би се намерил духовник по фундаментално настроен, който да настоява камбаната да се свали. Така че тя остава да виси в течение на години и да разнася своя звън наред с останалите.
Камбаната е свалена по-късно, но не по религиозни съображения. Просто бива заменена с по-съвременна електронна система, пак подарък, но този път от западни арменци.Будистката камбана е закачена някъде към края на XIX век, а е заменена през 60-те или 70-те години. Това означава, че в продължение на години по време на всяка литургия – сутрин и вечер, над Армения се носи посланието на бунистка мантра. Самата тя е непреводима. Съществуват множество тълкувания и необясними смисли. Например ОМ е най-разпространената и свята мантра. ОМ е начало на практически всички свещени възклицания. Следващите са АХ и ХУМ. Последната също е твърде разпространена. Но какво означава?
Най-известната тибетска формула е „ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ”. Тя се превежда по различни начини, но прави впечатление, че ОМ и ХУМ вървят и тук заедно – в началото и в края, което предполага, че са свързани по някакъв начин, смята лингвистът Абрамян.
„ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ” е най-древната от мистичните формули на будисткия тантризъм. Далай Лама XIV обяснява, че тя олицетворява сама по себе си чистотата на тялото, речта и разума на Буда. МАНИ (перла) се съотнася с алтруистичния стремеж към просветление, страдание и любов. ПАДМЕ (цвят на лотос) се свързва с мъдростта. А ХУМ олицетворява неделимостта на практиката и на мъдростта.