Християнството идва в Кавказка Албания от Армения през 315 г. сл. Хр., заяви проф. Никита Шангин
Всеизвестни са претенциите на Азербайджан към арменското наследство в Карабах и твърденията, че то принадлежи на Кавказка Албания, за чийто наследник се възприема той. Посегателствата към арменските църкви и манастири, което не датира от последните години, сега стана още по-агресивно. Това дава повод на Никита Шангин – почетен архитект на Руската федерация, професор в Московския архитектурен институт (2010-2020), старши преподавател в катедрата по архитектура на Донбаската национална академия за строителство и архитектура, носител на наградата „Златно сечение“ на Съюза на архитектите в Русия и на Националната архитектурна награда на Руската федерация „Кристален Дедал“, да реагира на тези абсурдни твърдения. Ето какво написа той в публичното пространство:
„Християнството идва в Кавказка Албания от Армения през 315 г. сл. Хр. С изключение на кратък период от VII до IX век, когато албанската църква има своя автокефалия, т.е. е била независима местна църква, тя е била органична част от Арменската апостолическа църква.
Територията на Планински Карабах никога не е влизала в границата на Кавказка Албания, а културният и религиозен живот там винаги е бил част от културния и религиозен живот на Армения и е продължавал независимо от случилото се в Кавказка Албания. По-голямата част от средновековните църкви в Карабах представляват развит тип класическа арменска архитектура от XII-XIII век, гравитираща към нейната столична архитектурна школа (т.е. на столицата Ани).
Според документирани данни от международен мониторинг повече от 27 000 паметника на арменското културно наследство са били унищожени в Азербайджан през ХХ век. От тях само в Карабах има 167 църкви, 8 манастира, 123 гробища, 13 археологически комплекса. Невъзможно е подобна държавна политика да се нарече по друг начин освен културен геноцид.
През последните години около един от най-блестящите паметници на арменската архитектура и особено почитания от арменците манастир Дадиванк се разиграха недостойни спекулации, който в Азербайджан някои наричат Худаван, а други Худавенг. През последните години в тази страна набира сила чисто политическа кампания за създаване на отделна църква както от руската, така и от арменската, така наречената автокефална (местна) албано-удинска църква. Това е претекст за отнемане на всички църкви в Арцах от Арменската апостолическа църква. Удините, живеещи в Азербайджан, Армения и Русия, сега са енориаши на Арменската апостолическа и Руската православна църква.
Лидерът на 3000-ата удино-християнска общност в Азербайджан (и всъщност марионетка на режима в Баку), г-н Робърт Мобили, директно заявява, че църквите в Карабах изобщо не са арменски, а албански, и следователно трябва да бъдат отнети от арменците и прехвърлен към удинската църква. Тъжно е, че през последните години този мит намира подкрепа сред редица свещеници на Руската православна църква! Да се тръгне по пътя на автокефализацията на Църквата по национален признак означава да се получи конгломерат от слаби, озлобени и квазицърковни общности, които враждуват помежду си за паства и имоти. Подобно на това, което сега се случва с православието в Малоросия.
Това ли искат онези в Русия, които подкрепят политическия антиарменски проект на Илхам Алиев за създаване на автокефалия на удините?".